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성장과 안정
내년부터 시작되는 제5차경제·사회개발5개년계획의 사회개발부문 지표들은 한결설득력이 있고 합당한 내용으로 구성되어 있다. 내용은 사회개발부문을 담고있지만 그 전제로 내세우고 있는 성
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(13)조촐한 기품, 그윽한 향 꽃의 선비 난을 키운다|남제주군 서귀포읍「난초마을」
높고 조촐한 품, 그윽한 향이 꽃이면서 선비요, 꽃이면서 오도한 고승으로 대접받으니 사군자 중 난을 일컫는다. 『새로 난 난초 잎을 바람이 휘젓는다/깊이 잠이나 들어 모르면 모르려
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(5)
연초에 여류들이 5대 신문의「신춘문예」단편소설부문을 휩쓸더니, 5월에는 학생소요사태에 이은 휴강·휴교로 학술계가 침체에 빠져들었다. 「팝·송」가수「레이프·가래」의 속삭이는 듯한 목
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『정말 순 진짜…』
요즘 어느 강연회에서『정말 순 진짜 참기름』이라는 얘기가 나와 청중들의 고소를 자아낸 일이 있었다. 서울 남대문시장의 어느 기름가게에 나붙은 광고문이라고 한다. 「정말」 「순」「진
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정치인 11명의 비리·부패 행위 내용
▲이권개입=1977년12월∼1978년12월간 서울시장 재직시「호텔」S사장으로부터「호텔」건축 허가신속 처리에 대한 사례비 명목으로 2회에 걸쳐 1천만 원(현가 환산 1천6백11만원)
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학교나 직장의평소 못읽었던중압감서 벗어나교양서를 폭넓게
▲이기백저 『한국사신론』 (일제가 남긴식민지적 역사관의 극복을 위한 한국사 개설서)▲문 일 평저 『한국의 문화』 (역사의 민중화를 위한 알기쉬운 우리역사) ▲조지훈저『조지훈전집』
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자아발견의 길|신용준
옛날 중국 노나라 애공이라는 임금이 공자에게『어떤 사람이 건망증이 심해이사를 가면서 아내를 잊어버리고 갔다는 말이 있는데 그럴 수가 있는가』고 물었다. 공자 대답하기를『그보다 건망
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상고기각율 97
논어에 이런 얘기가 있다. 자공이 정치의 목표를 어디에 둬야하느냐고 묻자 공자는 『식과 병과 신의 세가지』라고 대답했다. 『그 세가지 중에서 하나를 포기해야 한다면 뭣부터 해야겠습
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신나는 해
새해 초나흘. 아직 도소주의 취기가 가시지 않은 이도 많을 것이다. 『홍서몽』 제53회에 보면 세배 돈을 나누어주고 도소주를 바치는 것은 대보름날 하는 것으로 되어있다. 세배돈은
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12월「올림픽」예선서 이겨야「진짜」-한국여자배구, 일본대표팀 격파의 안팎
한국여자배구가 일본대표와의 2차전 (9일·장충체육관) 에서 3-2로 승리한 것은 지난 62년「자카르타」「아시아」경기에서 3-0으로 패한 이래 17년만에 일본「콤플렉스」를 벗어났고
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유괴범의 결단
범인의 심리가 궁금하다. 꽤 그 많은 범죄 중에 어린이 유괴와 같은 방법을 생각해 냈을까? 완전범죄가 가능하다고 믿었을까? 끝내는 왜 그 어린이를 풀어 주었을까? 지난5일 동안은
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김삿갓의 유언
1807년 양주에서 출생. 1863년 무등산기슭 동복의 어느 양반집 사랑방에서 과객으로 죽음. 그사이 남긴 것은 하나도 없고 그저 수많은 시와 일화뿐. 김삿갓, 본명 김병연의 일생
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노인과 복지
「노령과 행복을 한사람 속에서 발견하는 것은 얼마나 드문 일인가.」 기원초 「로마」의 철인「세네카」는 한숨지었다. 회갑을 겨우 넘긴, 길지도 않은 생애를 산 그였다. 『노령은 얼굴
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"백% 재공천 건의할 생각"
「60% 공자탈락」을 밝힌 「한솔」(이효상 당의장) 발언이 파문을 불러일으키자 길전식 사무총장(얼굴)은 19일 기자와의 간담을 자청, 『9대의원은 6대 이후 어느 때보다 훌륭하게
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「자력갱생」탈 벗는 중공의 문호개방
중공은 최근 산 동성의 명승지 태산에다 「케이블·카」를 설치하기로 결정했다. 더 많은 서방관광객을 유치, 외화를 조금이라도 더 벌려는 속셈인 것 같다. 외국인의 국내여행을 엄격히
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불교계, 통일교를 규탄
통일교 교주 문선명씨의 뒤늦게 밝혀진 비공개 설교집 내용이 불교계의 분노를 사고 있다. 『공자·석가·예수까지도 나의 부하입니다. 어저께도 불교 믿는 사람이 선생님 (문선명) 앞에
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「폴란드」의 참선장
미 「콜게이트」대학 안에는 한 「퀘이커」교도의 기부금으로 세운 괴상한 예배당이 있다. 여기서는 어느 종교나 마음대로 집회를 가질 수 있다. 보통 때는 정면에 십자가가 걸려 있지만
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무우년의 명마
말(馬)은 슬기·용맹·명예를 상징하는 짐승이다. 「호메로스」의 유명한 숙정시 『일리아드』에 나오는「트로이」목마의 고시도 있다. 우리나라 설화에도 말 얘기가 나온다. 경주의 양산중턱
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역광선
동력자원부 신설방침. 누가「파킨슨」법칙 모른다고 했나. 「타닌」태 수상 방한. 공자말씀이『유붕자원방래, 불역악호』. 소,「캄차카」동태 대한수출제의. 뒤늦게「인클로저」도입. 고속화도
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원불교 개교62주년 기념행사
26일로 원불교는 대각개교절 62주년을 맞는 날이다. 실천적인 생활불교를 종지로 한 원불교는 교조 소태산(속명 박중빈) 대종사가 교단을 창시한 날이며 그의 탄일이기도 한 이날을 전
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새해마다 새 사람되면 낙원이 눈앞에
요즈음 거리에 나서면 성탄을 알리는 「징글·벨」 소리며 문방구점에 걸린 연하 「카드」들이 세모의 풍경을 한결 짙게 해주고 있다. 세속의 한해가 또 저문다는 아쉬움이 서린 눈망울들을
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이석호 역 춘추좌씨전
공자는 『나의 이상은 춘추에 있고 행실은 효경에 있다(오지재춘추, 항재효경)』라고 했다. 성현의 말은 뜻이 깊으므로 다각적으로 풀 수가 있으며 이 말도 다음과 같이 파악할 수가 있
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가정 교육은 사회 정화의 기본
인간은 우주 만물 가운데에서 정신작용을 활용하면서 살고 있는 가장 영특한 존재로서 사회적 동물이며, 이성적 동물이며, 종교적 동물이라는 3가지 특성을 지니고 있다. 사회적 동물이
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불구자의 인간만세
고사를 보면 위인들의 생에는 의외로 불행의 연속이다. 오히려 역경 속에서 그들은 용기를 얻고 새로운 결단들을 한다. 위인들의 훌륭한 면모는 바로 이런데서 찾아 볼 수 있다. 중국의
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